El pensamiento del amor esta profundamente arraigado en la Biblia
Otra palabra, ahavah, se puede gastar al hablar del apego persona hacia individuo identico, hacia una alma de el sexo opuesto o an una diferente humano en general. Se lo usada en Jer. 31 3 con respecto al apego de Dios hacia Jeremias “Con apego [ahavah] eterno te he amado; por tanto, te prolongue mi misericordia [jesed]”.
En la temporada del NT, el mundo sobre acento griega utilizaba 3 palabras de amor. La primera es eros, que se refiere al amor amatorio o sexual. Este palabra nunca se emplea ni en el NT ni en la LXX. Se usaba comunmente en la literatura griega sobre aquella periodo.
La termino phileo (y las derivados) se refieren a un simpatia tierno, como el que se goza de hacia un amigo o familiar. Es frecuente en el NT y en la literatura extrabiblica. Se usada de expresar el apego de Dios el Padre hacia Jesus (Juan 5 20), el apego sobre Dios hacia un creyente en particular (Juan 16 27) y hacia un discipulo (Juan 20 2). La termino phileo nunca se usa Con El Fin De hablar del apego sobre la cristiano hacia Dios. De hecho, el contexto de Juan 21 15-17 da la impresion sugerir que Jesus queria tomar de Pedro un amor mas profundo.
La palabra agapao (y su derivada agape) en raras situaciones se emplea en el griego extrabiblico. Lo usaban las creyentes Con El Fin De indicar un apego incondicional particular hacia Dios, desplazandolo hacia el pelo se lo utilizaba sobre manera indistinta con phileo para designar el amor de Dios el pater hacia Jesus (Juan 3 35), de el Padre hacia un creyente en particular (Juan 14 21) y el apego sobre Cristo hacia un discipulo (Juan 13 23).
El apego biblico posee igual que objeto a Dios, el verdadero motivador asi como raiz de ese amor. El apego es un fruto de el Espiritu Santo (Gal. 5 22) desplazandolo hacia el pelo nunca va dirigido hacia el mundo o las cosas de el ambiente (los deseos de los ojos, los deseos sobre la carne o la vanagloria de la vida, 1 Jn. 2 15,16). El ejemplo extremo de el amor sobre Dios es el Senor Jesucristo, quien dijo bbwdatefinder pagina para buscar pareja “Un mandato nuevo os doy Que os ameis unos a otros; igual que yo os he amado, que Asimismo os ameis unos a otros” (Juan 13 34; comp. 15 12).
La proclamacion definitiva de Pablo acerca de el amor aparece en 1 Cor. 13. La destreza retorica, la predicacion, el conocimientos, la fe que mueve montanas, la caridad hacia las pobres o tambien el martirio no son nada falto agape.
En 1 Cor. 13 4-8a se enumeran varias caracteristicas sobre este amor. Primeramente, seria resignado [makrothumia] (v.4). Seria un fruto del Espiritu (Gal. 5 22). Se refiere an una particularidad que nunca busca revancha, sino que padece las danos a fin sobre proceder en buena condicion fisica redentora.
Segundo, el amor seria benigno (traducido virtuoso, util, adaptable, afable, grato, benevolente, que manifiesta agudeza; lo opuesto a aspero, severo, cortante o amargo).
Tercero, el amor no seria envidioso (codicioso), nunca desea celosamente lo que no posee.
Cuarto, el apego no seria jactancioso; no se envanece (1 Cor. 8 1). Pablo dice en Fil. 2 3 “ anteriormente bien con sencillez, estimando cada uno a los otros como superiores an el novio mismo”.
Botellin, el apego no se comporta de modo indebida. Los creyentes inclusive tienen que evitar toda especie sobre mal (1 Tes. 5 22).
Sexto, el amor no busca lo suyo. En la circunstancia, Pablo envio. a Timoteo diciendo de el “A ninguno tengo de el similar animo, y no ha transpirado que tan sinceramente se interese por vosotros. Por motivo de que todos buscan lo suyo particular, nunca lo que es sobre Cristo” (Fil. 2 20-21).
Septimo, el apego no se irrita con facilidad (no se exaspera ni se enoja con capacidad). Cuando golpearon a Jesus, el nunca tomo represalias, sino que dijo “Si he hablado mal, testifica en que esta el mal; y En Caso De Que bien, por que me golpeais?” (Juan 18 23).
Octavo, el apego piensa lo superior sobre los otras; “no posee rencor” (RVR1960), “no toma en cuenta el mal recibido” (LBLA). En diferentes terminos, el amor ocurre por gran el insulto o el deterioro (Prov. 17 9; 19 11; comp. Ef. 5 11).
Aparte, el apego nunca se goza de la injusticia (acciones malas, carencia de rectitud) sino sobre la realidad (1 Cor. 13 6). Pablo llega a la conclusion de que el amor sobrelleva cualquier, cree cualquier, dispone de confianza de al completo desplazandolo hacia el pelo soporta todo. El amor De ningun modo falta. Salomon dijo “Las demasiadas aguas nunca podran apagar el amor, ni lo ahogaran las rios” (Cant. 8 7).
En Col. 3 12-16, Pablo se sirve la periodo “el vinculo perfecto”. El amonesta a los colosenses a vestirse sobre corazones sobre misericordia, benignidad, humildad, mansedumbre, paciencia desplazandolo hacia el pelo perdon. Por encima de cualquier, vestirse de amor, que seria el vinculo de la madurez. La apariencia es la de varas que se sujetan unidas y no ha transpirado proporcionan como rendimiento mayor fuerza.
Para Juan, el apego seria demostraciin del autentico discipulado. Las judios centraban la fe en la confesion sobre la Shem. “Oye, Israel Jehova. el Dios, Jehova. uno es. Y amaras a Jehova. tu Dios sobre al completo tu corazon, desplazandolo hacia el pelo sobre toda tu alma, asi como con la totalidad de tus fuerzas” (Deut. 6 4,5), desplazandolo hacia el pelo “Amaras a tu projimo como a ti mismo” (Lev. 19 18b; comp. Mat. 19 19; 23 39; Rom. 13 9; Sant. 2 8). Segun Juan, “este mandato viejo es el que hab.is o.do desde el principio” (1 Jn. 2 7). Por otra parte, el catequista les estaba escribiendo
un nuevo ordenanza (1 Jn. 2 8,9). De Juan, el apego nunca seria separado un requerimiento Con El Fin De la comunion sino ademas la demostraciin de la salvacion. “En lo cual se manifiestan los hijos de Dios, asi como los hijos de el diablo cualquier aquel que nunca realiza equidad, y que no ama a su hermano, no seria sobre Dios” (1 Jn. 3 10).
En caso de que poseemos la contacto genuina con Dios, se deberia manifestar mediante el andar en la verdad
En el semblante negativo, Juan amonesta a los creyentes diciendo “No ameis al mundo, ni las cosas que se encuentran en el universo. En caso de que alguno ama al ambiente, el amor del progenitor no esta en el” (1 Jn. 2 15).
Jesus enseno que los creyentes hasta deben amar a las enemigos (Mat. 5 44; Luc. 6 27,35). No obstante a los cristianos se les posibilita, e hasta se les ordena, odiar lo funesto (Sal. 97 10; Prov. 8 13), nunca tenemos que odiar al pecador. Nunca seria escritural insistir en que el creyente deberia asentir el pecado a fin de asentir a la humano. Mas bien, es necesario censurar al pecador.
Articulo extraido del Diccionario Bibico Ilustrado Holman.
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